. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = الجرح والتعديل ( 8 / 272 - 273 رقم 1246 ) ، والتقريب ( 2 / 239 رقم 1026 ) ، والتهذيب ( 10 / 96 - 98 رقم 177 ) ، وطبقات المدلسين ( ص 110 رقم 105 ) . ولكن مروان هذا ليس هو علة الحديث ، فإن طريقه ، وطريق حديث قتادة كلاهما يرويهما أحمد بن محمد بن حرب الملحمي الجرجاني ، وتقدم أن ابن عدي قال عن الِإسنادين : " باطلان " ، لأن أحمد بن محمد بن حرب هذا كذاب يضع الحديث ، وصفه بذلك ابن عدي في الموضع السابق ، وابن حبان . / انظر المجروحين لابن حبان ( 1 / 154 ) ، واللسان ( 1 / 258 رقم 805 ) . وأما رواية البزار فإنها من طريق يحيى بن أيوب . الحكم علي الحديث : الحديث ضعيف بإسناد الحاكم ضعيف لما تقدم عن حال يحيى بن أيوب . والطريق الأخرى التي رواها ابن عدي ضعيفة لضعف يحيى بن راشد . والحديث بمجموع هذين الطريقين يكون حسناً لغيره . وله شاهد من حديث ابن مسعود ، وأبي هريرة ، وجابر ، وأبي سعيد الأنصاري ، ووائل بن حجر - رضي الله عنهم - . أما حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - فله عنه طريقان : 1 - يرويها عبد الله بن معقل بن مقرن . أخرجها الحميدي في مسنده ( ص 58 - 59 رقم 105 ) . وأحمد في المسند ( 1 / 376 و 433 ) . والبخاري في التاريخ الكبير ( 3 / 374 ) . وعلي بن الجعد في مسنده ( 2 / 734 و 848 رقم 1814 و 2347 ) . من طريقة البغوي في شرح السنة ( 5 / 91 رقم 1307 ) . =